Eutanasia

[JHA]

Jos jätetään asioiden kaunistelu, niin ei taida olla mikään ilmainen operaatio noilla Sveitsiläisillä klinikoillakaan.

Onko kyse siis hyväntekeväisyydestä vai ainostaan härskistä rahastuksesta, joka on naamioitu valheellisen inhimillisyys näkökulman taakse. Itse väittäisin, että motiivina on ainoastaan raha ja mikä onkaan parempi keino rahastaa kuin tarpeeksi epätoivoiset ihmiset joilla ei ole toivoa paremmasta elämästä.

Euroissa laskien reilut viitisen tonnia ennen hautauskustannuksia eli about saman kuin pari keinohammasta yksityiseltä sektorilta Suomessa. Eipä tuo kovin erityiseltä rahastukselta kuulosta. Moni kunnollista hammashoitoa tarvitseva käyttää Suomessa elinaikanaan muutamaan kertaan saman summan pelkkään hammaskalustoon..

"What is meant by costs? (approximate)
Dignitas joining fee: £133 (200 Swiss francs / CHF)
Annual membership: £53 (80 CHF)
Preparation for an accompanied suicide £1,994 (3000 CHF)
Doctor’s fees £665 (1000 CHF)
Costs for completing an accompanied suicide £1,994 (3000 CHF)
Funeral services & cremation £1,329 (2000 CHF)"

[KunkkuJ]

^ Ja tuohon vielä matkat päälle. Ei ainakaan minulla ole tuohon varaa.

[arttula]

^ Ja tuohon vielä matkat päälle. Ei ainakaan minulla ole tuohon varaa.

Ei hätää, voidaan kerätä sinulle täällä kolehti sitä varten. Ja kannattaa muistaa, ettei tarvitse ostaa meno-paluuta, vaan pelkkä menolippu riittää.

[Lare]

^ Ja tuohon vielä matkat päälle. Ei ainakaan minulla ole tuohon varaa.

Sinun tapauksessa minä maksan.

[KunkkuJ]

^ Ja tuohon vielä matkat päälle. Ei ainakaan minulla ole tuohon varaa.

Ei hätää, voidaan kerätä sinulle täällä kolehti sitä varten. Ja kannattaa muistaa, ettei tarvitse ostaa meno-paluuta, vaan pelkkä menolippu riittää.

Sinun tapauksessa minä maksan.

Olen suorastaan liikuttunut tästä vahvasta tuesta, jota minulle osoitatte.

[arttula]

^ Ja tuohon vielä matkat päälle. Ei ainakaan minulla ole tuohon varaa.

Ei hätää, voidaan kerätä sinulle täällä kolehti sitä varten. Ja kannattaa muistaa, ettei tarvitse ostaa meno-paluuta, vaan pelkkä menolippu riittää.

Sinun tapauksessa minä maksan.

Olen suorastaan liikuttunut tästä vahvasta tuesta, jota minulle osoitatte.

Älä turhaan ole noin vaatimaton. Olet taatusti ansainnut sen !

[Le Corbusier]

^ Niin pitkään kuin kristityt ovat osa tätä yhteiskuntaa, ehdotuksesi ei toimi. Ei kansaa voi alkaa jakamaan ryhmiin, joilla olisi omat sääntönsä.

Höh, onhan monessa länsimaassa omien lakien lisäksi käytössä sharia-laki tietylle ryhmälle kansaa.

Näin varmaan Suomessakin kymmenen vuoden päästä.

[Lare]

Ei hätää, voidaan kerätä sinulle täällä kolehti sitä varten. Ja kannattaa muistaa, ettei tarvitse ostaa meno-paluuta, vaan pelkkä menolippu riittää.

Keräyksen ylimääräinen tuotto säätiöidään ja rakennetaan Luumäelle Guggenheim-museo.

[KunkkuJ]

Siitä ei kyllä jää mitään rahoja tähteeksi! Kaikki hoidetaan sillai kalleimman kautta ja joka sentti kulutetaan parhaan mahdollisen lopputuloksen saamiseksi.

H... Olen jo unohtanut, mikäs tässä oikein olikaan tavoitteena?

[arttula]

H... Olen jo unohtanut, mikäs tässä oikein olikaan tavoitteena?

Muistutanpa: Tavoitteena on saada aikaan parempi Homppu, joten tylsistyneet ainekset karsitaan pois.

[KunkkuJ]

Kiitos muistutuksesta, tuohan on hieno tavoite! Mut vieläkään en muista ihan kaikkea. Mikäs oli minun osuuteni, valitsenko minä ne karsittavat, vai?

[maccivaari]

Minä olen kerran vierestä seurannut läheisen riutumista ja kuihtumista pois, jo ihmisarvonsa menettäneenä letkuissa kiinni. Minusta se oli kammoittavaa.

Niin se on .

[Kain]

Ystävän kummi on joutunu aivosyövän takia sairaalaan ja makaa melko vihanneksena siellä.
Eliniän ennuste on jo mennyt umpeen ja häntä ei enää ruokita.
2 viikkoa on jo maannut siellä syömättä tuskissaan.

Sitä sitten miettii toivooko tuommoista kohtaloa itselleen...

[KunkkuJ]

Niinpä. Paha vaan, kun aika vähän itse pääsemme vaikuttamaan siihen, mikä tauti meidät lopulta korjaa pois täältä. Mutta jotain on mennyt pieleen Kainin ystävän kummin kohdalla, jos tuossa tilanteessa joutuu tuskissaan makaamaan. Kipuihin luulisi löytyvän lääkkeet, vai pelätäänkö, että rankka lääkitys aiheuttaisi riippuvuutta?

[Kain]

Kipua on minkälaista, mutta mikä lääke auttaisi hänen läheisiinsä?

[KunkkuJ]

Kipua on minkälaista, mutta mikä lääke auttaisi hänen läheisiinsä?

Ennen, kun vielä oltiin yhteisöllisiä, läheisiä hoidettiin lohduttamalla, mutta nykyään moinen raskas ja vaativa tehtävä on ulkoistettu yhteiskunnan tehtäväksi. Sitä kutsutaan kriisiavuksi ja annetaan jossain toimistossa.

[pallo]

Kerrankin olen täysin samaa mieltä yo. viestin kanssa - siinä on kiteytetty koko yhteiskunnan tila ja toimintametodit - kohdusta hautaan tuhannen kapakan kautta.

[arisel]

Kaffiketjusta...

Toivottavasti viimeiset aamukahvit sairaalassa on nyt nautittu;

Hetken aikaa jo luulin, että tämä viesti kuuluisi tuonne eutanasia-keskusteluun.

Tässä yhden yön seurattuni sekavaa, sängyssään vaimeaa mölinää tavan takaa pitänyttä vanhusta, joka ei läheisiään tunnistanut, tuli kyllä ketjun aihetta hetki mietittyä. Melkoisen raskasta kaikille osapuolille...

Suomalainen yhteiskunta on ajautunut joissain asioissa pahasti sivuraiteelle - ja ne asiat tuntuvat olevan järjestään ihmisten hyvinvointia vähentäviä; lyhytnäköisyydessään järkyttävän typeriä päätöksiä. Ja seurausta aivosairaiden runnomasta maailmanjärjestyksestä, jota kaikenmaailman välistävetäjät ja psykopaatit ovat sumeilematta hyväkseen käyttäneet. Sokeus, jolla periaatteessa hyvääkin tarkoittaneet ovat tähän absurdiin näytelmään heittäytyneet, on jokseenkin käsittämätöntä; toki jatkuvalla syötöllä suollettu propaganda väistämättä vaikuttaa - kyseenalaistajille raivotaan kuin ennen vanhaan Suomessa jumalanpilkkaajille tai nykyään muslimit Mohammedin kuvien piirtäjille.

[arisel]

Eutanasian kello käypi vetämättä, vääntämättä

En
halua kuolla, mutta kun elämä on myös kuolemista, haluan kuolla luonnollisen kuoleman, mieluiten äkkikuoleman. Jos minulla kuitenkin on sairaus, joka aiheuttaa sietämättömiä kipuja, toivon, että minua avustetaan tekemään itsemurha. Se ei ole Suomessa rikos. Jos en siihen huumattuna mutta siitä huolimatta kipuisena enää kykene, toivon lääkintähenkilön saavan laillisen mahdollisuuden hoitaa homma eutanasialla. Siinä tilanteessa en hyväksy armottomia puheita taposta tai murhasta.

[Kain]

Päivi Räsänen: Kansan eutanasia-kanta perustuu osin väärinkäsityksiin

"Koskaan ennen ei ole ollut niin hyvää mahdollisuutta hoitaa erilaisia oireita ja kärsimystä kuin nyt. Voi vaikka nukuttaa", Räisänen sanoo viitaten sedaatioon.

[arisel]

Kolumni - Rikollinen toive kuolemasta

Pasi sairastui kaksi vuotta sitten, 46-vuotiaana. Sitä ennen hän oli menestynyt ekonomi, urheilullinen ja elämänsä kunnossa. Saatuaan ALS-diagnoosin hän käveli esimiehensä huoneeseen, itki hetken ja lähti sitten sairauslomalle.

ALS on etenevä ja parantumaton, hermoperäinen lihasrappeumatauti. Tauti surkastuttaa vähitellen kaikki tahdonalaiset lihakset.

Loppuvaiheessa ALS-potilas ei pysty liikkumaan eikä nielemään mutta hänen aivonsa ja tuntoaistinsa toimivat normaalisti. Lopulta hän kuolee joko tukehtumiseen tai keuhkokuumeeseen.

Pasi ei ymmärrä, miksei hän saisi kuolla vähän aiemmin, vähän kauniimmin. ALS-potilas ei pysty tekemään itsemurhaa vaan tarvitsisi kuolinapua, eutanasiaa. Se on Suomessa rikos.

Ehkä vakuuttavimmat puheenvuorot eutanasiasta on esittänyt saattohoitokodin ylilääkäri Juha Hänninen, joka kuului pitkään eutanasian vastustajiin. Hän on muuttanut mieltään, koska on työssään nähnyt, ettei kaikkia voida auttaa eikä kaikkea kärsimystä lievittää.

Viimeinen sana kuuluu Pasille. Ainakaan minusta ei ole väittämään vastaan.

"Haluan Suomeen aktiivisen eutanasian sallivan lain, jotta tilanteeni käydessä sietämättömäksi voisin ilmoittaa lääkärilleni, että nyt on lähdön aika. Hyvästelisin rakkaani, halaisin viimeisen kerran seitsenvuotiasta tytärtäni ja sanoisin hänelle, että isi lähtee nyt, pidä hyvää huolta äidistä. Lääkärin avustamana nukkuisin pois. Mielestäni ei ole liikaa toivottu. Hyvä elämä, hyvä kuolema."

[Kain]

Kolumni - Rikollinen toive kuolemasta

Jutun kommenteista.

"Tuo eutanasian laillistaminen on mitä suurimmassa määrin kuin kaksipuoleinen lantti. Olisi hyvä saada arvokas kuolema silloin kuin tahtoo tällaisen vakavan ja vääjäämättömästi etenevän taudin vuoksi. Sitä voisin kannattaa mutta sen kääntöpuolta en.
Se kääntöpuoli antaisi lääkärille Jumalan valtuudet. Ihminen ei ole jumala erehtymättömyydessään, oikeudenmukaisuudessaan eikä ahneudessaan."

En tajua, miksi armokuoleman antaminen olis Jumalan valtuuksien käyttämistä mutta kuoleman estäminen hoidoilla ei?

[KunkkuJ]

Kuolema on peruuttamaton tapahtuma, hoidot yleensä eivät.

Ehkä se menee tulevaisuudessa jotenkin näin:
Kiireinen keikkalääkäri:
"-päivää hoitaja, kävin juuri toteuttamassa huoneessa 101 olleen potilaan toiveen pois pääsystä. Ihmeen hyväkuntoiselta tämä ihminen kyllä vaikutti. Hoitanette nyt käytännön järjestelyt, ilmoitatte omaisille jne."
Hoitaja: "- 101!? Ei, siinä huoneessa on se peräpukamapotilas, Arisel Homppulainen. Elämästä pois pääsyä toivonut potilas on huoneessa 131.
Keikkalääkäri: "-Ai niinkös se olikin? Huoneen 131 potilaan minä kotiutin. No, ei kai sillä niin väliä? Kaikkihan me täältä joskus lähdemme.

[adele]

Epäselväksi jää miten kuolemanhetki olisi Jumalan määräämä? Ymmärtääkseni ensin pitäisi osoittaa kiistattomasti, että Jumala on olemassa?

Jos taas oletetaan, ilman järkeviä todisteita, että Jumala on totta, siis ollaan uskovaisia, niin heillehän kuolema on vain portti ikuiseen elämään (tai kärsimykseen), sillä Jumala ymmärtääkseni lupasi meille ikuisen elämän. Mehän tosin kerran olimme jo Paratiisissa, mutta sitten tuli se ikävä puhuva käärme ja omena josta Eeva haukkasi ja sen jälkeen kaikki on mennyt alamäkeä. Olisipa Kunkku ehtinyt tehdä tuosta käärmeestä öljyä, niin kaikki olisi toisin.

[Mikael K.]

Terhokodin sivuilla on hyvää pohdintaa aiheesta.

Mikä on kärsimys ja milloin se on sietämätöntä. Kuka sen määrittelee. Kärsivä itse? Se taho joka toteuttaa eutanasian? Olemassa olevissa eutanasiakäytännöissä kärsimyksen määrälle tulee saada hyväksyntä. Kuka arvioi ja millä mittapuulla? --

Eutanasian oikeutuksesta keskusteltaessa keskeiseksi argumentiksi on nostettu yksilön oikeudet. Ihmisellä on katsottu olevan oikeus päättää omasta kuolemastaan. Riippuvaiseksi joutuminen ja ihmisarvon menetys täysin autettavana vuodepotilaana edustavat tällöin tilaa jossa autonomisella ihmisellä katsotaan olevan oikeus valita kuolema. Vastaväitteenä tälle on esitetty ettei yksittäisen ihmisen kuolema ole pelkästään hänen vapaan tahtonsa asia, vaan se on myös yhteiskunnallinen kysymys, jossa on kyse sosiaalisista arvoista . --

Lääkäri voi helpottaa omaatuntoaan ajattelemalla, ettei sedatoimalla halua surmata potilasta. Yhtälailla voi ajatella, ettei hengityskoneesta irrottamisen välitön seuraus olisi kuolema. Vastauksen etsiminen kysymykseen onko sietämättömän kärsimyksen edessä oikeutettua surmata ihminen on yhtä vaikeaa kuin kysyä elämän tarkoitusta. Elämän tarkoitus on elämä. Kärsimys liittyy usein kuolemaan, eikä ole itsestään selvää että helpoimman tien etsiminen olisi kaikkien edun mukaista. Toisaalta jos elämä nähdään taakkana, edustaa elämän lopettaminen potilaalle moraalista hyvää. Eutanasian käytännön toteuttamiseen liittyy lisäksi psykologisia ja sosiaalisia vaikeuksia. Lääkärille kuoleman tuottaminen ei ole toimenpiteenä samanarvoinen kuin sappileikkaus --

Tuon luettuani pinnalliset heitot siitä mitä pystytään todistamaan tai ei näyttäytyvät irvokkaassa valossa. Kyse on kuitenkin hieman eri asiasta kuin adelen henkilökohtaisista traumoista. Kyseessä on kuoleva ihminen ja hänen arvonsa. Onko sitä vai onko ihminen vain biologinen koneisto? Tämä on mielestäni olennainen kysymys keskusteltaessa eutanasiasta.