Meitä on niin moneksi

[amanita]

Hyvinvointi tuottaa oheen väkeä, jolla on joutilasta aikaa yrittää saada jokin asia näyttämään erilaiselta taikomalla maailmaan uudissanoja, jotka mukamas muuttavat alkuperäisen käsitteen toiseksi. Kuten edellä mainittiinkiin, näitä "taikasanoja" levitetään ja aletaan vaatia kaikkien tuosta vaan ottavan ne käyttöön.

Noiden "taikasanojen" sijaan tulisi tajuta ihmisluonteen syvin olemus, ymmärtää sen vaikutus kaikkeen ja kaikkiin maapallollamme ja sitä taustaa vasten pyrkiä muuttamaan sitä mikä on mahdollista ja ymmärtää, mikä kaiketi ei koskaan ole.

Olemme mielestäni saaneet riittävästi esimerkkejä siitä, että liian erilaiset kulttuurit eivät vain kerta kaikkiaan sovitu toisiinsa, ovathan USA:ssakin julmasti maahan orjiksi aikoinaan tuodut afrikkalaiset olleet maassa jo satoja vuosia, eikä keskinäinen harmonia vain ole syntynyt, eikä juuri mitään muutosta tuohon ole vieläkään havaittavissa. Massat eivät suvaitse toisenlaisia massoja, ei vaikka kuka niin tahtoisi, pieniä määriä toisensorttisia jaksetaan hyväksyä, siihen se tuntuu jäävän Pieni määrä ei tee uhkaa omalle kulttuurille ja tavoille, enempi määrä on uhka. Tästähän ase kaikki lähtee, miksi sitä ei ymmärretä ja varsinkin uskota.

Sanojen taikojat eivät tätä tosiasiaa miksikään muuta.

[Sauerkrautzi]

Asian ytimessä lienee, että kenellekään ei Nyky-Suomessa saa tulla paha mieli..rasistiakaan ei saa sanoa rasistiksi, koska se kuulemma loukkaa.

Luin tässä taannoin "Herjaajat, solvaamisen hävytön historia" -nimisen teoksen ja kyllähän tällä loukkaantumisella näyttäisi olevan aika vahva perinne. Kirjan mukaan jo Iivana Julma (joka solvasi kaikkea ja kaikkia ympärillään) oli tavattoman herkkänahkainen, kirjassa siteerataan liettualaisille lähettämäänsä kirjettä, jossa tuomitaan se, että häntä on haukuttu muka julmaksi, hänhän on mukava heebo ja ankara vain niille, jotka eivät suhtaudu häneen oikein.


Jostain infantiilista kyvyttömyydestä itsereflektioon on vahvasti kysymys tuossa rasisti-asiassakin. Syytetään muita itsensä ominaisuuksista uhriutumalla.

Kirjassa raportoidaan myös hieman hämmentävästi kuinka kansallissosialistit varhaisessa vaiheessa olivat hyvin tarkkoja siitä, että käyttivät aina kiertoilmaisuja välttääkseen sen, että heitä pidettäisiin rasistisina. Pelkäsivät marginalisoitumista, että heidät eristettäisiin viharyhmänä. Kun Weimarin vihapuhelait saatiin kumottua poikkeuslain myötä, pidäkkeet tältä osin poistuivat. Ehkä on kyse tietystä ihmistyypistä? Myös Trump, joka solvaa ja valehtelee koko ajan, on hyvin helposti loukkaantuva.

Itse lähestyisin tätä huomaavaisuuden näkökulmasta, kohteliasuus ja kunnioittaminen on hyve ja vähemmistöjen tietty suvaitseminen hyvän yhteiskunnan eräs tunnuspiirre. Muuten ei yhteiselo toimi. Tästä lienee historiassa riittävästi tunnusmerkkejä. Eräs karmeimpia lähivuosina Euroopassa on Jugoslavia. Perinteinen yhteiselo kaatui ennustamattoman rajuun serbinationalismin ja etnisen vihan nousuun.

Pitääkö tätä osoituksena siitä, että erilaiset ihmiset eivät voi elää rauhassa keskenään vai siitä että viha tuhoaa yhteisön kuin yhteisön, riippuu omasta maailmankatsomuksesta.

[PKivireki]

^ Kylläpäs ilmaiset hyvin. Tuo "tietty suvaitsevaisuus" onkin sitten kumminkin todella suhteellista. Mediassakin voi nähdä tuplastandardit; mikä on sopivaa puhetta yhdestä kansanryhmästä, voi olla täysin sopimatonta toisesta..esimerkiksi lestadiolaisista ja lestadiolaisuudesta kirjoitetaan niin kielteisen yksipuoliseen sävyyn, että vaihtamalla oheiseen juttuun sanan "lestadiolaiset" tilalle joko "juutalaiset" tai "islaminuskoiset" olisi vähintäänkin somekapina valmis:

https://www.hs.fi/talous/art-2000005674806.html

[Sauerkrautzi]

Mediassakin voi nähdä tuplastandardit; mikä on sopivaa puhetta yhdestä kansanryhmästä, voi olla täysin sopimatonta toisesta..esimerkiksi lestadiolaisista ja lestadiolaisuudesta kirjoitetaan niin kielteisen yksipuoliseen sävyyn, että vaihtamalla oheiseen juttuun sanan "lestadiolaiset" tilalle joko "juutalaiset" l

Kaksoistandardin käsitettä käytetään minusta liian herkästi varsinkin tietyissä piireissä. Sen asiallinen käyttö edellyttää tarkasteltavien ryhmien tarpeellista rinnasteisuutta, muutenhan verrataan omenoita appelsiineihin. En ole esimerkiksi kuullut että lestaperheiden lastentarhoissa olisi aseistetut vartijat hyökkäysvaaran takia kuten Helsingissäkin juutalaisessa päiväkodissa on. Juutalaisten historiallisen vainon systemaattisuuden vastinparia en myöskään näe. Lestadiolaiset ovat pikemminkin etuoikeutetusta asemasta nauttiva valtakulttuurin säie, jota voi hyvinkin olla paikallaan tutkia juuri noiden vallan ja rahan yhteyksien tähden, joita Sipiläkin on näkyväksi tehnyt. Siksi en lähtisi vaihtelemaan sanoja päittäin. Vaan liittyykö tämä enää topicin kielen sopivuuteen tarpeellisella tavalla? Voi liittyäkin.

Mutta ehkä vielä ajankohtaisempi ja suorempi esimerkki tästä on Persujen kiemurtelu julkaistuaan ensin puoluejohdon läsnäollessa teoksen, johon toivoivat kaikken perehtyvän ja sitten vetivät sen takaisin ilmoittaen, että siinä onkin "tyylillistä" vikaa, siis että sanotut asiat on sinällään ok, mutta ilmaisutavassa olisi toivottavaa nähdä kehitystä. En oikein heti ymmärrä miten ilmaistaan kirjoitettua pehmeämmin taustalla oleva ajatus, jonka karkea muoto olisi, että suomalasnaiset huorraavat rotumme pilalle jakamalla perssettään neegereille.

[PKivireki]

^ Juutalaisen naisen ex-puolisona tiedän hyvin, miten yleistä on vihjailu, huhupuhe ja "varmat tiedot" juutalaisten verkostoista ja busineksistä.

Suhtaudun niihin ja näihin "lestojen salaisiin verkostoihin" epäuskoisen huvittuneen kielteisesti, koska sosiaalis-taloudelliset verkostot ovat ylipäätään toimivan talouden ydintä. Kauppakamarit ja slush-pöhinät ovat juuri verkostojen luomista varten! Naisyrittäjilläkin on omat verkostonsa rahoituksen ja osaamisen hankintaan. Niissäkin on epäilemättä jotain hämärää, mutta naiset eivät varmaankaan "kähmi" niin kuin miehet..

En tiedä kuuluuko tämä enää kielikeskusteluun, mutta "varmana totuutena puhuttu palturi" ei varmaan mene koskaan pois muodista. Palturin kohde vaan vaihtuu.

[amanita]

Edelliset viestit on erotettu kielikeskusteluketjusta omaksi aiheekseen.
Toivon asiallisia kommentteja jatkossakin kirjoittajien mahdollisista äärimielipiteitäkin omaavista näkemyksistä huolimatta.

[PKivireki]

Persujen ajatuspajan raportista julkaistut otteet oli kyllä harvinaisen sakeaa sakkaa: kaunaista ja vihamielistä tajunnanvirtaa.

Tuli ihan radikaalifeministi Lucy Irigarayn synkkä pippeliviha mieleen.

[Sauerkrautzi]

^ Juutalaisen naisen ex-puolisona tiedän hyvin, miten yleistä on vihjailu, huhupuhe ja "varmat tiedot" juutalaisten verkostoista ja busineksistä.

Näin varmaan on, joskin Israelin viime aikaiset toimet ovat ikävästi voimistaneet tätä. Ihmiset eivät kykene tajuamaan, että Netanjahu on Israelin Trump. Juutalaisuus on varsin muuta.

Mitä juutalaisuus sitten on ollut 20-luvun Euroopassa, sitä olen usein pohtinut. Luulen, että liikaa ajatellaan että juutalaisuus on joku woodyallen-mallimuuttuja. Uskon, että jossain Vilnassa juutalaiset olivat aikoinaan suuresti näkyvämpi ja paljon erillisempi vähemmistö kuin muslimit missään päin Eurooppaa tänään. Tarkoitan, että juutalaisviha näyttää nyt vähän turhankin absurdilta, kun ei ole missään näkyvästi juutalaisia (paitsi Brooklynissä). Pitäisi ajatella, että ei kai se ole sen kummempaa kuin muslimi-inho tänään. Vai olikohan tämä far-fetched? En osaa sanoa. Kunnon salaliittotarinalla on aina yleisönsä, olisi se siioinin viisaitten pöytäkirjat tai väestönvaihdos.

[ER]

Tarkoitan, että juutalaisviha näyttää nyt vähän turhankin absurdilta, kun ei ole missään näkyvästi juutalaisia (paitsi Brooklynissä). Pitäisi ajatella, että ei kai se ole sen kummempaa kuin muslimi-inho tänään. Vai olikohan tämä far-fetched? En osaa sanoa.

Eipä välttämättä ollenkaan niin kaukaa haettua. Tänään useimpien meidän on vaikea kuvitella niitä juutalaisvainon aikoja. Ihmettelemme miten niin on voitu toimia. Ja vaikka tämän päivän muslimit länsimaissa ovatkin erilaisia eivätkä niin systemaattisesti sorrettuja, niin sama vierauden ja toiseuden kokemus. Ovat sellaisia ja ovat tällaisia.

[PKivireki]

Yhteisöt tarvitsevat aina syntipukkeja, joihin voi ladata katkeruutta omasta kurjuudesta tai riittämättömyydestä, tai yhteiskunnallisista ongelmista.

Erilaisuus ja toiseus - oli sitten kyseessä uskonto, rotu, heimo, kieli, taloudellinen asena - lietsovat helposti vihamielisiä harhoja, varsinkin kriisiaikoina, se on varmaan ainut mitä historiasta voi oppia. Juutalaiset ovat sen kantapään kautta oppineet.

Surullista, että antisemitismin perinne elää Euroopassa edelleen vahvana ja on kaiken lisäksi yhä vaan vahvistunut Ranskan ja Saksan radikaalin muslimiväen lisääntyessä ja Palestiinan kriisin muututtua krooniseksi vaivaksi, jolle ei ole eikä tule ratkaisua.

[PKivireki]

Niin, meitä on monenlaisiksi vihollisiksi..Kiinassa kulttuurivallankumous kelpuutti toiseksi ja vieraaksi ja siis vihattavaksi viholliseksi perinteiset arvot ja auktoriteetit. Vihanlietsonta sai kauhistuttavan absurdeja muotoja, kuten opettajiin kohdistunutta kannibalismia. Valmistettiin "porvarisiasta" ruokaa!

Nyt viime vuosina kun on perattu suomalaisten natsiyhteyksiä, voisi olla viisasta lasin ääressä eläytyä psykohistorioitsija Juha Siltalaksi ja muistuttaa, että meilläkin oli joukko kiihkeitä maolaisia, jotka kovaan ääneen paasasivat pikku punaisia kirjoja heristäen. He tiesivät tasan tarkkaan, mitä pimeyden ytimessä tapahtui ja silti ihastelivat sitä kiihkeästi.

[Peitsamo]

Yritän suomeksi tiivistää näin ulkomuistista mitä joku viisas mies joskus tokaisi

kovat ajat luovat kovia miehiä
kovat miehet luovat hyviä aikoja
hyvät ajat luovat heikkoja miehiä
heikot miehet luovat kovia aikoja

...

Tiedän missä vaiheessa mennään tällä hetkellä

[Nuuska1]

Where have all the flowers gone?
Long time passing . . .
.
.
.
.
When will they ever learn?
When will they ever learn?

[Sauerkrautzi]

meilläkin oli joukko kiihkeitä maolaisia, jotka kovaan ääneen paasasivat pikku punaisia kirjoja heristäen. He tiesivät tasan tarkkaan, mitä pimeyden ytimessä tapahtui ja silti ihastelivat sitä kiihkeästi.

Niistä on Areenassa dokumentti. Käsittämätön porukka, kuin lahko. Äärimmäisen outo hahmo se Puolakkakin, liikkeen johtaja. Ehtivät haastatella ennen kuin kuoli. Jim Jones -ainesta.

[LapsSyksyn]

Yritän suomeksi tiivistää näin ulkomuistista mitä joku viisas mies joskus tokaisi

kovat ajat luovat kovia miehiä
kovat miehet luovat hyviä aikoja
hyvät ajat luovat heikkoja miehiä
heikot miehet luovat kovia aikoja

...

Tiedän missä vaiheessa mennään tällä hetkellä

Kiitos tuosta. Ei muuta.

[PKivireki]

Saksalainen yliopisto-opiskelija ja pasifisti Benno Ohnesorg oli osoittamassa mieltä Iranin shaahin valtiovierailua vastaan 2. kesäkuuta 1967, kun poliisi nimeltä Karl-Heinz Kurras päätti jostain syystä ampua hänet.

"Jostain syystä" oli se syy, että Kurras oli Stasin, eli Itä-Saksan valtiollisen turvallisuuselimen, ulkomaantiedustelun Länsi-Saksan osaston agentti ja täysin sivullisen Ohnesorgin murha törkeä tietoinen provokaatio, jolla pyrittiin aiheuttamaan sekasortoa ja ristiriitaa Länsi-Saksan sisäpolitiikkaan. Kurrasin jäljet peitettiin niin hyvin, ettei epäilyjä hänen toimeksiantajastaan pystytty todistamaan ennen Itä-Saksan kaatumista. Kurrasia ei myöskään haluttu tuomita Länsi-Saksan poliisin edustajana, jolloin koko juttu lopulta kuivui kasaan ja Kurras pääsi pälkähästä. Stasi myös.

Hyvin onnistui Markus Wolf. Ja onnistuu edelleen: Berliinin Friedrichshainin kaupunginosaa terrorisoivat queer-anarkofeministit pitävät edelleen yllä Benno Ohnesorgin muistoa fascistisen esivallan suorittamasta väkivallasta, vaikka Ohnesorgin todelliset murhaajat pyrkivät 53 vuotta sitten käytännössä aivan samaan kuin hekin!

Kysymys: ovatko nämä queer-anarkofeministit niin typeriä, etteivät ole lukeneet historianläksyjään, vai pitävätkö he muita niin typerinä, etteivät nämä ole lukeneet historianläksyjään? Tosin voi olla ihan vain populistien tapa toimia: olla välittämättä hiostoriallisista faktoista ja värittää ne sen sijaan sopivalla värillä.

[Sauerkrautzi]

kovat ajat luovat kovia miehiä
kovat miehet luovat hyviä aikoja
hyvät ajat luovat heikkoja miehiä
heikot miehet luovat kovia aikoja

Tämä on varmaan käännetty Venäjästä. Siellä on joka kerran vähänkään vapaampaa kautta seurannut aina kovistelijoiden periodi.

Berliinin Friedrichshainin kaupunginosaa terrorisoivat queer-anarkofeministit pitävät edelleen yllä Benno Ohnesorgin muistoa fascistisen esivallan suorittamasta väkivallasta.

Millähän tavalla mielestäsi "anarkofeministit" pitävät tuota kaupunginosaa terrorin alla? Onko nyt tapahtunut jotain? Arvaanko oikein, jos arvaan, että USA:n poliisiväkivallan protesti on ottanut niinkin hirveän muodon, että joku on webissä muistututtanut siitä, että myös Saksassa poliisi pääsi pälkähästä ammuttuaan mielenosoittajan 1967? Vai ihan kadullako?

Faktahan on, että pääsi. Ihan riippumatta siitä, mikä oli ampumisen motiivi. Anarkistisesta näkökulmasta ei ole kovin merkityksellistä, onko väkivaltakoneisto musta vai punainen vai liila, se on yhä se väkivaltakoneisto. Miksi asiaa ei saisi tässä yhteydessä nostaa esille, en ihan ymmärrä? Ellei sitten ajattele, että nämä feministit ja neuvostoderkkulaiset stasistit ovat jotenkin samaa porukkaa, jolloin taas ollaan jo aika sakeissa vesissä.

Pari vuotta sitten kävi ilmi, että tällä Kurraksella oli myös derkkujen kanssa tiedonvaihtosoppari. Onhan se hämmentävää. Mutta sen kausaaliyhteys ampumiseen on salaliittoteoria, joka tietyissä piireissä on tietysti tosiasia. Hyvinpä oikeuslaitos ja poliisilaitos pelasivat sitten yhteen DDR:n kanssa armahtamalla poliisin. Sillä siitähän se varsinainen protesti ja muutos vasta nousi.

Keventävä näkökulma: mielenosoittajan kuolema aiheutti aika suuren liberalisointprosessin länsi-saksassa, vanhan vallan linnakkeet murtuivat ja Berliinistä tuli se mikä se alkoi olla 70-luvulla: Houkuttelevan vapaamielinen, nuori ja varakas metropoli, joka veti nuoria magneetin lailla ympäri Eurooppaa. Mikä alkoi olla muurin itäpuoleisille vertailijoille liikaa ajan mittaan. Kurras tavallaan ampui DDR:ää jalkaan. Ehkä myös kekkoslovakiaa, sillä Berliinin 70/80-luvun skenestä se muutos stadissakin lähti.

PS. Kävin Friedrichshainissa viime vuonna ja ihastuin. Hienosti on gentrifikaatio muuttanut derkkuharmaan miellyttäväksi, kauniiksi ja aktiiviseksi alueeksi, jossa ei tarvitse hyvää ruokaa ja juomaa kauan etsiä. Arkkitehtuurisesti ehkä nyt Berliinin kauneinta seutua.

[PKivireki]

Millähän tavalla mielestäsi "anarkofeministit" pitävät tuota kaupunginosaa terrorin alla? Onko nyt tapahtunut jotain?.

Ylehän tästä uutisoi, anarkofeministien ja muunsukupuolisten kommuuni on jo pidemmän aikaa rikkonut "tavallisten ihmisten" omaisuutta, mm. asuntojen ikkunoita ja tuhonnut autoja.



Autoista nyt voi olla montaa mieltä, mutta kotona pitäisi itse kunkin saada olla rauhassa ja turvassa.

Anarkofeministeillä varmasti on tähän riekkumiseen mielestään täysi oikeus, toivon mukaan vastaava oman käden oikeus ei leviä meille.

[Sauerkrautzi]

Ylehän tästä uutisoi, anarkofeministien ja muunsukupuolisten kommuuni on jo pidemmän aikaa rikkonut "tavallisten ihmisten" omaisuutta, mm. asuntojen ikkunoita ja tuhonnut autoja

Luin jutun. Oikea journalisti olisi selvittänyt sitäkin, mitä tämä kommuuni haluaa ja mitä nämä valloitetut talot ovat olleet ja miksi niitä on. Haastatellut muutakin kuin naapuria.

Oma tulkinta: syy on vuokrasääntelyn ja kiinteistöjen hintojen hurjan nousun väistämätön ristiriita. Talon omistaja haluaa myydä tuottamattoman vuokratalon kiinteistökehittäjälle, mutta ei saa kaupungin lupaa. Talo täytyy ensin saada kurjaan kuntoon, jotta saadaan aikaan syy uudelleenrakentaa se myyntiin. Se käy perinteisesti niin, että vedetään ylläpito nollille vuosiksi. Sitten voidaan irtisanoa vuokralaiset, kun talo on tarpeeksi asumiskelvoton, kun vaikka putket pettävät. Se jää tyhjilleen vuosiksi odottamaan käsittelyä. Tänä aikana sinne muuttavat yleensä talonvaltaajat, jotka vastustavat tätä kehitystä. Omistaja saattaa tehdä sopparin rauhoittaakseeni tilannetta. Tai nopeuttaakseen rappiota. Kun soppari umpeutuu, tulee remontti joka tapauksessa.

Tässä on kaksi puolta, ymmärrän vähän kumpaakin. Gentrifikaatio on väistämätön kehitys, mutta kyllä berliiniläiseen kulttuuriin on Weimarista lähtien kuulunut vaihtoehtoisuus. Jos sen näkee "vasemmistorikollisuutena" niin voi Ylenanto.

Näyttäisi olevan muuten LIEBIG34 tuon kommuunin nimi. 10 v. vuokrasopimus umpeutunut ja poliisi tyhjentää taloa nyt, kun yhteisö hävisi oikeudessa. Saksalaismediassa kerrotaan miten erityisesti AfP on innoissaan. He tarvitsevat vastustajan. "Anarkofeministikommunistilesbosukupuolenvaihtajarikollinen" on oikein hyvä.

Yhteys Benno Ohnesorgiin aika ohut.

[PKivireki]

^Yhteisön blogista tuo yhteys löytyi..

Minä muuten asuin Berliinin muurin murtumisen jälkeen, nuorena ja komeana v.1990, viikon verran Mittessä "autonomisen yhteisön" valtaamassa talossa, johon silloin juuri yhdistynyt Berliini oli tehnyt "asukaa ja ylläpitäkää" -sopimuksen.

Bözowstrasse mikälienee oli hillittömän hieno vanha talo, jossa oli edelleen 45 v. sitten hävityn sodan jäljet näkyvillä ja kaatopaikka sisäpihalla. Parvekkeet oli käyttökiellossa, romahtamisvaaran takia- 1920-luvun alkupuolella rakennettu talo oli ollut Itä-Saksan valtion omaisuutta, jonka omistussuhteet Saksojen yhditystymisen jälkeen olivat jotakuinkin mutkikkaat ja jos tarpeeksi kauas olisi tongittu, olisi useamman huoneiston tai jopa koko talon oikea omistaja saattanut löytyä jostain Israelin tai Yhdysvaltojen suunnalta.

Tuon yhteisön osakkaat olivat kovin rauhallisia ja mukavia ja olisivat kernaasti toivottaneet minut jatkamaan oleiluani, kun olemiseni vastapainoksi kannoin joka aamu yhteisön kahvilaan päivän romppeet ja korjasin kellarin jumittavan ovenkin. Jokaiselle oli tuolloin päivän selvää, että jahka vuosien omistusoikeusselvittelyn jäläkeen asiat saadaan järjestykseen, niin joku möhö lännestä talon ostaa ja laittaa kuntoon ja laittaa lihoiksi.

Yllättävää, että Berliinissä on vielä 30 vuoden jälkeen näitä selvitettäviä.

[PKivireki]

Tämä on mainio kolumnisti Ylellä tämä Sabanadesan:

https://yle.fi/uutiset/3-11403758

Olen ihmetellyt usein tätä samaa dilemmaa: miksi jotkut ihmiset eivät voi suhtautua eri värisiin tai rotuisiin ihmisiin ihan vain luontevan yksinkertaisen neutraalisti, niin kuin muihin ihmisiin? Miksi heitä pitää kohdella joko vihamielisen rasistisesti tai palvovan suvaitsevasti jalustalle nostaen? Näyttää nykyään olevan ne vaihtoehtoina.

..jotain tunnepuolen juttuja, sillä esimerkiksi rasisitinen ajattelu ei ole älystä kiinni: perussuomalaisten ääliömäisen julkaisun myötä kyseenalaista mainetta saaneen Perustan nokkamiehenä häärii Hesarista fudut saanut kelpo tiedetoimittaja.

[Sauerkrautzi]

Yllättävää, että Berliinissä on vielä 30 vuoden jälkeen näitä selvitettäviä.

Kieltämättä näin. Itä-Berliinissä varmaankin epäselvä tilanne syntyi ja taloja tyhjeni yhdistymisen jälkeen, koska valtiollinen vuokranantaja lakkasi olemasta. Saattanut syntyä aika mielenkiintoista juridiikkaa, kun asuntojen oikeat omistajat ja jälkelkeläiset ovat hyvinkin voineet olla yhä elossa mainitsemillasi suunnilla.

Mutta ne vallatut talot mitä itse ihmettelin 80-luvulla olivat kyllä Kreutzbergissa, lännessä. Niitä oli paljon. Kyllä siinä "kiinteistökehitystä" vastustettiin.

[PKivireki]

Jotenkin tuttuja kaikuja 1970-luvulta; nyt määritellään taas julkisesti kuka on hyvä kirjailija ja mikä on hyvää kirjallisuutta, kuka on taantumuksellinen ja kuka revisionisti - kirjailijan yksittäisten mielipiteitten perusteella:

https://www.hs.fi/mielipide/art-2000006603168.html

Veikkaan, että kohta aletaan sorvata mustia listoja kotimaisesta kirjallisuudesta syynäämällä fasismia, rasismia, misogyniaa ja ties mitä muuta. Kuvataiteessa Jeesuksen representaatio valkoisena kauniina miehenä polemisointi on jo työn alla, toivottavasti muistavat, että afrikkalaisessa kristillisessä taiteessa Jeesus on poikkeuksetta kuvattu tummaihoisena.

[jjpeltola]

Tuomas Karemo äimisteli Miikkulaisen maailmaa.

Veikkaan, että kohta aletaan sorvata mustia listoja kotimaisesta kirjallisuudesta syynäämällä […]

Varmaan niitä listoja joilain jo on, mutta semmoisisten listojen laatimisesta mitään merkittävää liikettä ei synny.

[KenSu]

Päättyihän tuo kolumni toteamukseen

USKOMATTOMASTI nämä paksut ja monimutkaista juonta kuljettavat kirjat kuitenkin tempaavat mukaansa. Jos tällä saan lapsen innostumaan lukemisesta, yritän unohtaa Rowlingin hölmöilyt.

Eli ei kolumnin kirjoittaja mitään mustaa listaa ole laatimassa. Häntä vaan harmittaa tuollaiset tölväisyt. Jota kuta toista ei välttämättä harmita.

Itse vähän kallistun sinne kannalle että taiteilija ja taiteilijan teokset täytyy pitää erillään. Pidän esim Kubrickin elokuvia ehkä maailman parhaina mestariteoksina mutta ymmärtääkseni hän on ollut melko "hankala" näyttelijöitään kohtaan täydellisyyden tavoittelussaan. Mikä vähän häiritsee mutta aktiivisesti unohdan tämän.

Woody Alleniin suhtaudun melko ambivalentisti mutta nautin joistain hänen elokuvistaan. En oikein usko häntä kohtaan esitettyjä syytöksiä.

Jossain kuitenkin menee taiteilijan suorittamien törttöilyjen raja. Onneksi ei taida olla mun suosikeissa ketään todellista pissipää.

Liian pitkälle sensitiivisyydessä mennään kyllä siinä kun esim. Netflix poistaa Community-sarjasta yhden jakson jossa esiintyy yksi blackfaceksi tulkittava hahmo (vaikka ko. hahmo esittää D&D-pelin "örkkiä" ja jakson dialogissa nimenomaan sanotaan että "eikö toi ole vähän törkeää?").